Непросто вырастить и воспитать ребенка, но еще сложнее помочь ему стать самим собой. Воспитание индивидуальности - это большое искусство, подлинное творчество. Оно сродни творчеству художника, выявляющего сокровенную сущность человека, обычно скрытую за слоем несущественного, случайного - всего, что искажает эту сущность. Настоящий художник прозревает невидимую глубину человеческой души и воплощает ее на полотне, как бы говоря: «Вот таким может и должен быть этот человек, вот его подлинное Лицо».
Рождая в мир человека, нужно, подобно художнику, с первых дней его жизни воплощать его неповторимое Лицо. Такова, говоря словами К. С. Станиславского, «сверхзадача» воспитания. По отношению к ней предупреждение и преодоление эгоизма - это те задачи, которые необходимо решать в воспитании детей и в самовоспитании.
Как мы уже не раз говорили, индивидуальность человека не имеет ничего общего с индивидуализмом: чтобы стать самим собой, чтобы родиться как неповторимая творческая индивидуальность, нужно победить свое маленькое эгоистическое «я». Подлинное Я человека несовместимо с «ячеством», подобно тому, как «гений и злодейство две вещи несовместные» (А. С. Пушкин). Вот почему задача преодоления эгоизма неотделима от сверхзадачи - воспитания неповторимой индивидуальности, а решение ее определяется этой сверхзадачей.
Сознательно развиваясь как творческая индивидуальность, человек противостоит эгоизму и побеждает его; наоборот, эгоистическое формирование личности искажает и подавляет индивидуальность и творческую энергию человека. Но это противоречие нужна осознать, чтобы развиваться целенаправленно.
Подлинное Я и эгоистическое «я» формируются своими особыми, диаметрально противоположными путями. Самосознание и самопознание ребенка рождаются при встрече с другим человеком я развиваются в процессе общения, труда, творчества: в других людях, в сделанных вещах, в плодах своих поступков и в продуктах творчества человек узнает и познает самого себя, свое отличие от других. По словам М. М. Бахтина, человек - «субъект обращения». В той мере, в какой он обращен к миру и другим людям, развивается его индивидуальность, формируется сознание и самосознание; и чем сильнее эта обращенность - «доминанта на лицо другого» (А. А. Ухтомский), тем ярче индивидуальность человека, его творчество.