Спокойной ночи не было. Душивший меня комок в горле прорвался и пролился слезами обиды, досады, оставленное™. Я приехал за утешением, а вместо этого получил удар от лучшего друга. Сейчас невозможно описать точно, что тогда совершалось в моей душе. Кратко и схематично я могу передать это в виде такого диалога двух «я» внутри меня.
Я все понял. Я сам никого не люблю. Все мои поступки продиктованы эгоизмом, и во имя этого идола я готов оставить самых дорогих людей. Я впервые увидел себя во всей неприглядности своего раздутого «я», услышал свой голос в резком и холодном тоне дедушки: да, он говорил со мной точно так, как я говорил вчера с мамой,- он, как в зеркале, показал мне меня самого. Это была боль, пробившая скорлупу эгоцентризма, плотно закрывшего меня от сострадания близким людям. Теперь я переживал их страдания как свои, голос совести проснулся во мне. Я плакал уже не от обиды и уязвленного самолюбия, а от раскаяния и сострадания.
Во сне я увидел снова багровый заход солнца в вечернем лесу. На краю снежного оврага лежал дедушка, истекая кровью. Угасающий голос Элизабет Шварцкопф пел последнюю песню: это был голос мамы... голос Тани...
Рано утром я написал записку: «Дорогой дедушка! Я все понял. Спасибо тебе». И с первым поездом поехал домой...»
Так в муках рождается самосознание человека: осознание в себе противостояния и борьбы двух «я» - низшего, эгоистического а высшего. Высшее Я дает о себе знать голосом совести; эгоистическое «я» заявляет о себе горделивым самооправданием, уязвленным самолюбием, обидой; чтобы оправдать себя, надо обвинить того, кто задел это «я», обесценить его, отвернуться с чувством вражды и ненависти, тогда только «я» в безопасности. Эти так называемые «защитные механизмы» эгоистического «я», ревниво охраняющего свою безопасность. Вопреки рассудочному самооправданию и «защитным механизмам» эгоистического «я» голос совести тяготит человека, закрывающего глаза на правду, убивает в нем радость жизни. Кто победит? Это зависит от свободы выбора: личность не пассивная арена, она должна стать полководцем в этой борьбе двух противостоящих сил.
Живя по инерции, бессознательно, человек оказывается то на одной стороне, то на другой, становясь игрушкой в руках своих настроений, увлечений, влечений, попадая в сеть обстоятельств, решающих за него. Эта бессознательность, по сути безответственность, когда человек не дает себе ответа, отчета в своих действиях и поступках, может завести его на край пропасти, привести к нравственному падению.