Нравственно чуткий человек может замечать и исправлять такие свои погрешности, которые другому кажутся вполне невинными. И наоборот, человек, живущий вопреки своей совести, может так зашить ее, что потеряет способность различать где правда, а где ложь, где добро, а где зло. Такой человек нравственно глохнет и слепнет и без поводыря может окончательно заблудиться. Можно сказать: чистота совести - залог нравственного здоровья человека. Эта душевно-нравственное здоровье нужно оберегать не менее серьезно, чем мы оберегаем физическое здоровье.
Подростки пишут: совесть «гложет», «мучает», «терзает», «болит», как будто речь идет о физической боли. Действительно, муки совести бывают похуже физических страданий. Что болит? Почему болит? Помогите сначала зародиться этому вопросу - задумайтесь над ним вслух, порассуждайте о нем вместе, не спешите с подсказками. Хорошо, если подросток сам решит эту психологическую задачу на доступном ему уровне: прочно то знание, которое добыто своим трудом, а не вложено в голову в виде готового ответа. Полезно столкнуть противоречивые мнения, подливая масла в огонь спора, доводя до абсурда тупиковые решения, помогая в чужую минуту наводящими вопросами. Лучше всего обсуждать эту проблему не абстрактно, а по поводу реально возникших ситуаций, в связи с насущным нравственным конфликтом.
Когда болит зуб, печень или сердце - понятно, что с этим органом что-то не в порядке и его расстройство дает знать  о  себе чувством боли. А когда мучает совесть, «болит душа» о чем это говорит? Тоже что-то расстроено в нашем душевном, психическом строе. Что это за «строй», как он устроен? Всякий строй предполагает определенный порядок, соотношение уровней. И в душевном психическом строе человека существует организация; так, потребности у человека не равноправны, не ряд положены, а образуют так называемую «иерархическую систему», т. е. потребности более примитивные подчиняются более развитым - социальным, нравственным, духовным.
Это ярко проявляется в конфликтных ситуациях: например, голодному человеку представляется случай украсть лакомый кусочек. Если он порядочный человек, т. е. у него сформировался «иерархический строй потребностей», он и не подумает украсть, он победит чувство голода. Если не совсем сформировался, он подумает и будет бороться с искушением, и не известно, что от него можно ожидать. Если у него нет порядочности и «все дозволено» - он украдет без колебаний.